Los Principios

D) Una situación caracterizada por una violencia creciente que afecta con frecuencia a las comunidades cristianas. ¿Puedes describir el origen de esta violencia?

A) El actual estado de violencia en Nigeria comenzó con un movimiento islámico fundamentalista nacido en Maiduguri, la capital del estado de Borno, llamado Boko Haram que literalmente significa 'la educación occidental es una abominación'. Su principal enseñanza fue llevar la vida social y el desarrollo del pueblo de Nigeria bajo la estricta autoridad y guía de la ley islámica Sharia. Boko Haram inicialmente atacó a las instituciones gubernamentales, pero luego también comenzó a atacar a los cristianos fuera del estado de Borno. La diócesis de Minna, que coexistía pacíficamente con sectas y grupos islámicos en el estado de Níger, sufrió un ataque mortal en 2011. En ese fatídico día de Navidad, 25 de diciembre de 2011, Elementos del grupo terrorista Boko Haram atacaron la iglesia católica de Santa Teresa, Madalla. Más de 60 personas murieron y muchas más resultaron heridas y mutiladas permanentemente. Luego, las actividades asesinas del grupo se extendieron a otras comunidades en el centro-norte de Nigeria, incluido Abuja FCT. Fue entonces cuando fueron más allá de las iglesias cristianas y atacaron mezquitas y comunidades musulmanas, así como instituciones y grupos sociopolíticos.

D) Pero ahora no solo está Boko Haram para sembrar muerte y terror...

R) Exacto. Ahora las cosas se han complicado aún más porque ya no nos enfrentamos solo a terroristas de Boko Haram, sino a grupos de bandidos, pastores fulani armados que asaltan comunidades para robar rebaños de ganado, matar personas y violar mujeres e incluso bandas de secuestradores que se dedican a secuestrar con ese fin. de extorsión financiera y material. En definitiva, la situación actual en Nigeria ha ido más allá de la violencia y los enfrentamientos religiosos. Es mucho más y muy complejo. Por ejemplo, los secuestros no solo preocupan a los cristianos porque los musulmanes y los tradicionalistas africanos también son víctimas de secuestros. Uno para todos, el secuestro masivo de pasajeros del tren Abuja-Kaduna el 28 de marzo. Entre los secuestrados había cristianos y musulmanes.

P) ¿Cómo está la situación en la Diócesis de Minna?

R) En mi diócesis hay 16 parroquias que constantemente son objeto de fuertes ataques de bandas de secuestradores. Los bandidos también llegan a plena luz del día, capturan familias enteras, dejan solo a los niños y se llevan a los adultos. Luego contactan a los familiares de los secuestrados para pedir el rescate. En algunos casos, algunos de los secuestrados son asesinados mientras que otros son mutilados debido a la ferocidad sufrida a manos de los secuestradores. Durante el tiempo en que los bandidos se llevan a las personas, sus hijos se quedan solos en sus hogares y comunidades. Como Iglesia asumimos la tarea y la responsabilidad de cuidar a estos niños, brindándoles alimentación, asistencia médica y psicológica.
Si se paga el rescate, los secuestrados son liberados. Pero si no se paga nada, los secuestradores matan a sus víctimas. Por ejemplo, dos sacerdotes de la archidiócesis de Kaduna fueron asesinados por sus secuestradores.
Entre nuestras mujeres y niñas secuestradas, algunas fueron entregadas en matrimonio a los secuestradores, algunas violadas y otras vendidas a otras bandas como esclavas sexuales. Algunas de nuestras comunidades han sido saqueadas por incesantes ataques de bandidos. La situación ha creado campos de refugiados en diferentes partes de la diócesis de la que soy obispo auxiliar. La Iglesia de la Diócesis de Minna se ha dado a la tarea de brindar asistencia humanitaria e intervenciones de emergencia a nuestro pueblo, sin importar su afiliación religiosa.

P) ¿Cómo es posible que las bandas de delincuentes no puedan parar?

R) Desafortunadamente, los gobiernos, a nivel nacional y estatal en Nigeria, han seguido apoyando verbalmente la lucha contra la inseguridad. Todavía quieren que creamos que nuestros líderes están luchando contra la inseguridad y la insurrección. Pero todavía estamos esperando el momento en que alguien sea arrestado y acusado ante un tribunal por ayudar a la inseguridad o por bandolerismo en Nigeria. Es realmente impactante que, a pesar de que vivimos en una era tecnológicamente avanzada, el gobierno de Nigeria no haya podido implementar ningún tipo de equipo tecnológico para ayudar a encontrar a los rebeldes y bandidos que aterrorizan prácticamente todos los rincones de Nigeria. Es ridículo que la mayoría de las víctimas del ataque al tren sigan en cautiverio después de más de cuatro meses. Últimamente, sus captores incluso llevaron a cabo un ataque contra el Centro Correccional de Nigeria, Kuje, para liberar a algunos de sus compañeros rebeldes en prisión. Nadie fue detenido, nadie fue llamado a responder y nadie renunció por incumplimiento de su deber. A veces escuchamos que el gobierno sabe dónde se esconden los bandidos. Si esto es cierto, ¿por qué no se ha hecho nada para arrestarlos o dar jaque mate a sus actividades mortales? Todos los nigerianos, excepto los que están en el gobierno, se preguntan qué están haciendo nuestros gobiernos. Algunos incluso se han preguntado en voz alta que tal vez algunos funcionarios del gobierno sean parte de los problemas de secuestro e inseguridad que nos aquejan. Nadie puede culpar a los nigerianos por pensar de esta manera porque si algunos en el gobierno no saben nada de las trágicas situaciones, ¿Por qué no intensificaron la lucha contra la violencia y arrestaron a los delincuentes? Todos sabemos que el deber principal del gobierno es proteger a las personas que lo eligieron. Si nuestro gobierno por sí solo no puede garantizar la seguridad de los nigerianos, ¿por qué no pedir ayuda a otros países? Una paradoja teniendo en cuenta que nuestro ejército está comprometido en operaciones de mantenimiento de la paz y asistencia en varios países. Nigeria es buena para ayudar a los países vecinos a restaurar la estabilidad. ¿Por qué no puede hacerlo en su propio territorio nacional? Estas son las preguntas que le hacemos al gobierno que no tienen respuesta. Si nuestro gobierno por sí solo no puede garantizar la seguridad de los nigerianos, ¿por qué no pedir ayuda a otros países? Una paradoja teniendo en cuenta que nuestro ejército está comprometido en operaciones de mantenimiento de la paz y asistencia en varios países. Nigeria es buena para ayudar a los países vecinos a restaurar la estabilidad. ¿Por qué no puede hacerlo en su propio territorio nacional? Estas son las preguntas que le hacemos al gobierno que no tienen respuesta. Si nuestro gobierno por sí solo no puede garantizar la seguridad de los nigerianos, ¿por qué no pedir ayuda a otros países? Una paradoja teniendo en cuenta que nuestro ejército está comprometido en operaciones de mantenimiento de la paz y asistencia en varios países. Nigeria es buena para ayudar a los países vecinos a restaurar la estabilidad. ¿Por qué no puede hacerlo en su propio territorio nacional? Estas son las preguntas que le hacemos al gobierno que no tienen respuesta. ¿Por qué no puede hacerlo en su propio territorio nacional? Estas son las preguntas que le hacemos al gobierno que no tienen respuesta. ¿Por qué no puede hacerlo en su propio territorio nacional? Estas son las preguntas que le hacemos al gobierno que no tienen respuesta.

D) Nigeria es un estado federal. ¿Existen diferencias en el enfoque del problema entre las instituciones federales y las de los estados individuales?

A) Los esfuerzos del gobierno federal se han centrado en utilizar el ejército nigeriano y las fuerzas policiales federales nigerianas. La tasa de éxito ha sido mínima y, en algunos casos, sospechamos que hay miembros del ejército y la policía que están en connivencia con los bandidos, mientras que algunos simpatizan con ellos. El desempeño por debajo del promedio de las agencias de seguridad federales ha llevado a algunos estados a establecer instalaciones como Amotekun en el oeste de Nigeria. Estos grupos de vigilantes dependientes del estado, también llamados Civilian JTF en las partes del norte de Nigeria, han tenido un gran éxito en la lucha contra los delincuentes. El mayor desafío que tienen es que están mal equipados para luchar contra los bandidos que tienen armas de fuego superiores.
En algunas ocasiones, hemos sido testigos de cómo las fuerzas de seguridad federales trabajan contra los grupos de autodefensas locales. Por ejemplo, hay casos de presuntos terroristas o bandidos que fueron detenidos por grupos de autodefensas y entregados a la Policía Federal para ser juzgados, pero desaparecieron sin dejar rastro. Tales ocasiones ponen a prueba las relaciones de colaboración entre la policía y los grupos de autodefensas. Ahora estamos siendo testigos del fenómeno de la llamada 'justicia de la jungla' que ocurre cuando los grupos de vigilancia local arrestan a los bandidos, no los entregan a las autoridades locales sino que llevan a cabo ejecuciones extrajudiciales.

D) La Iglesia ha advertido durante mucho tiempo que esta situación es insostenible y que Nigeria corre el riesgo de implosionar. ¿Se ha dado seguimiento a todas estas apelaciones?

A) Como la crisis actual estaba en su infancia, nosotros, los obispos católicos en Nigeria, habíamos señalado los peligros inminentes para los gobiernos en todos los niveles en Nigeria. A través de nuestros comunicados anuales, reuniones con líderes políticos y partes interesadas, envío de delegaciones al gobierno en diferentes momentos, hemos seguido advirtiendo sobre las calamidades que acontecen en nuestro país. En respuesta, los líderes nacionales y estatales prometieron prestar atención a nuestras advertencias y sugerencias, pero no cumplieron sus promesas. Al final, nuestros llamamientos cayeron en saco roto. En 2020, cuando la situación se volvió más preocupante y ciudadanos inocentes, incluidos sacerdotes, eran asesinados continuamente, los obispos reunimos fieles católicos y personas de buena voluntad de toda la federación y nos embarcamos en una protesta pacífica contra las matanzas incesantes en nuestra tierra. Cada vez que los obispos han hecho declaraciones, han seguido recordando a nuestros gobiernos que su mayor deber es la protección de la vida y la propiedad de los nigerianos. Persistimos a pesar del rechazo de nuestros llamamientos por parte de hombres y mujeres en posiciones de liderazgo a nivel federal y estatal de gobierno en Nigeria. Los obispos no pueden ir más allá de su misión pastoral como pastores del pueblo de Dios para entrar en la arena política de Nigeria. No nos cansaremos de cumplir con nuestros deberes como ciudadanos de nuestro país, Nigeria, asesorar al gobierno cuando sea necesario y llevar a cabo nuestras muchas responsabilidades cívicas. En la diócesis de Minna, los obispos salen al encuentro de las personas que sufren y son desplazadas de sus países de origen para consolarlas y asistirlas.
Hemos notado que muchas comunidades actualmente están formando grupos locales de autodefensa sin recurrir a las autoridades estatales o federales. Esto es consecuencia de la incapacidad del gobierno para garantizar la seguridad de los ciudadanos e, idealmente, es una violación de la ley. Cuando las poblaciones locales forman milicias de autodefensa significa que el gobierno está perdiendo legitimidad y el control del monopolio de la fuerza. Si esto continúa, el país está en el camino de la desintegración. Pero las personas de diferentes comunidades son impotentes ante el aumento de la violencia y la destrucción de vidas y propiedades en sus países de origen. Si no se hace nada con esta situación, espero que los políticos, preocupados solo por las próximas elecciones, no tengan pueblos,
(AP/LM) (Agencia Fides 5/8/2022)

Fuente: Agencia Fides